En los albores del siglo VIII (periodo Nara), Teijun sexto, hijo del emperador Seiwa, dedicaba la mayoría del dí a al estudio profundo del Hakuda, creyéndose que de él partía la hermética técnica del Daito-Ryu. Este transmitió a su hijo Tsunemoto el sistema creado por él y lo introdujo en el clan de los Minamoto, que practicaban el Aiki-Jutsu, creado según cuenta la historia por el miembro de este clan llamado Minamoto Yoshimitsu. Este clan que era el más poderoso de la época, conjugó las dos técnicas y adoptó el nuevo sistema como Jutsu Kara Tatakai (técnica de combate en batalla). Pasaron los años y gracias a las investigaciones llevadas a cabo por el general Shinra Saburo Yoshimitsu, que era Makushi Gunjin (médico militar), en los cuerpos encontrados en el campo de batalla, se modificaron las técnicas, consiguiendo una mayor efectividad.
Estas innovaciones fueron transmitidas a su hijo Yoshikiyu, quien transcurridos algunos años, se trasladó a la provincia de Kai, fijando su residencia en la aldea de Takeda, conjugó este nombre con el de su familia y a título informativo podemos decir que el clan Takeda sigue dirigiendo en nuestros días la escuela Daito-Ryu de Aiki-Jutsu.
En el siglo XV, un descendiente por lí nea directa llamado Kunitsugu Takeda, emigró también como lo hiciera su ancestro y se trasladó a la aldea de Aizú, en donde denominó las técnicas de su familia como Aizu-Tadome transmitiéndose generacionalmente. Con este progresivo desarrollo nos encontramos en el siglo XVI, con un Bushi (samurai), del clan llamado Tamaemon Tadayoshi Goto, estudioso de las técnicas de Ken-Jutsu de la escuela Mizuno Shinto-Ryu y gran conocedor de So-Jutsu (lanza), Kyu-Ba (tiro con arco) y To-Jutsu (esgrima con sable), que profundizó las técnicas de Ka-Jutsu (explosivos y armas de fuego), el cual perfeccionando estos sistemas los agregó a los propios del clan Takeda.
En pleno l670, llega a Japón un monje shaolin llamado Chang Wo Ting (sanwo en japonés), el cual unió a las técnicas del clan Takeda, sus conocimientos de Shaolin-Tzu-Kempo y Chin-Na reforzando así su efectividad y dándole un nuevo enfoque, de la lí nea creada por él, surgieron escuelas de Aiki-Ju-Jutsu como la Kamishin-Ryu del Soke Kanda, la Kaze-Arashi-Ryu del Sensei Akemi Nishiyama o la Yanagui-Ryu del Sensei Kenji Yoshida.
Ya en el siglo XVIII y como efecto de la restauración de Meiji, el clan familiar es aniquilado, pero milagrosamente Tamono Chicamasa Saigo, jefe militar del castillo de Shikawara, logra salvarse y por consiguiente, se convierte en detentor accidental de las técnicas de mano vacía a las que denomina Oshikiuchi, ingresa como monje en el templo NikkoToshugu y comienza a enseñar al resto de monjes.
Con el correr de los años, consiguió localizar a un descendiente consanguíneo llamado Sogaku Minamoto Masayoshi Takeda, al cual enseñó y amplió todos sus conocimientos dentro del método familiar siguiendo fielmente las indicaciones de su mentor, dedicándose también al estudio del ToJutsu, siguiendo tres famosas escuelas de la época: la Kyoshin Meichi-Ryu del Soke Shinzo Momemo, la Ono-Ha Itto-Ryu del Soke Toma Sibuya y la Nague-Ryu del Soke Kenkishi Kakaribara, consiguiendo en las tres escuelas el < >, certificado por el que se reconoce la capacidad para enseñar las técnicas y principios de una escuela.
La Goshin Daito-Ryu Buguei, fue, con el paso del tiempo, traspasada, modificada e innovada, recibiendo al final la denominación de Aiki-Budo o Aiki-Bu-Ju-Jutsu.
El Sai Shihan, Tokimune Takeda, instructor jefe de la escuela Daito-Ryu, establece su sede central en Abashiri Hokkaido, donde destacaron maestros tales como: Tokemuchi, Yamato, Hosaku Matsuda, Kotaru Horikawa, Takuma Hisa, Yoshiyoshi Sagawa y el propio Morihei Ueshiba, creador del Aikido. Como vemos las raí ces del aiki son extensas. A continuación daremos un breve repaso sobre alguna de las escuelas que han prevalecido hasta nuestros días.
Hablar de Soke Ryuho Okuyama, significa dar a conocer al creador de una de las escuelas de Aiki-Jutsu, aunque está considerada también como de Ju-Jutsu, que más se han desarrollado y difundido en los últimos tiempos, partiendo de una síntesis de técnicas de Aiki-Jutsu Daito-Ryu, la escuela de la 8ª luz o Hakko-Ryu se divide en dos partes fundamentales, la Médica y Terapéutica (Koho-Shiatsu-Shorei), y la de Combate Tradicional Yawara (antiguo nombre del Goshin-Do).
Comenzará pues por la parte terapéutica Shiatsu = Shi: Dedo; Atsu: presión. Este mal denominado masaje japonés, consiste como su propio nombre indica, en un sistema de presiones sobre los puntos vitales (Tsubos), siguiendo una correlación de antiguas Artes Curativas, la cual desarrollará en su apartado especifico, diseñadas para devolver y armonizar la energía vital (KI) al cuerpo humano, logrando fortalecer y equilibrar tanto el cuerpo como el espí ritu utilizando los mismos meridianos de corriente energética (Keraku), así como los métodos de meditación y respiración, los principios dietéticos tradicionales y los sistemas de ejercicios físicos. El principio de acción del Shiatsu, es el mismo que el de la acupresión es decir la restauración de una libre circulación de la energía del organismo con la diferencia de que el Shiatsu-Shi, tiene un contacto manual con el paciente e interviene fácilmente en casos de traumatismo (esguinces, torceduras, dislocaciones), así como en el tratamiento de las afecciones más variadas (metabolismo, sistema nervioso, sistema hormonal, endocrinología, gastroenterología, problemas psicosomáticos, etc…).
Las principales escuelas tradicionales con representación mundial son: la Zen Shiatsu School del Sensei M. Masunaga, la Nihon Shiatsu School del Sensei M. Namikoshi, la Kosho Shiatsu del Sensei Ryuho Okuyama de la que estamos tratando en el presente artículo, aunque podemos decir que cada escuela tradicional de Aiki-Jutsu, Goshin-Do, Yawara, Aiki-Goshin-Do o Simwa- Taido, tiene dentro de sus enseñanzas y con ligeras variaciones con respecto a las demás, su propio sistema de técnicas médicas para la recuperación o asistencia de posibles lesiones o procesos de frecuente afección.
Vista la parte médica, no podemos olvidar la otra parte fundamental que completa la escuela Hakko-Ryu, el Yawara, compuesto de técnicas (Wazas) extremadamente peligrosas por su efectividad y precisión, basadas principalmente en golpes percutantes a los Tsubos(puntos vitales), luxaciones, presiones y proyecciones
La herencia del maestro Okuyama es seguida por su hijo Toshio Okuyama Ni Soke, siendo recogida también por sus discípulos Kozan Terasawa y Hisamitsu Mimurodo (Kaiden-Shihan), entre los Menkyo-Kaiden(maestros licenciados), no japoneses podemos destacar en USA a Denis Palumbo fundador de la Hakkoryu Martial Arts Federation, a Roland Maroteaux introductor del Hakko-Ryu en Francia y fundamentalmente del Aiki Goshindo Goshinkai reconocido por la World Sijo Dai Soke Renmei y Thierry Riesser Nadal delegado oficial del Hombu Dojo para Europa y único Kaiden-Shihan 6º Dan no japonés en Hakko-Ryu Aiki-Ju-Jutsu Yawara.
Transcurriendo el año 1846, nació en la Prefectura de Fukushima en Japón, el que serí a años después el fundador de la que se conocerí a como la Escuela Tradicional del Viento y la Tempestad Shiro Nishiyama.
Por su condición de huérfano, estudió en el Templo de Nikko Toshogu, en donde le enseñaron el Arte del Palo Largo (Bo-Jutsu), pero primando la búsqueda de coordinación Cuerpo-Espí ritu en vez de estar dirigida al Goshin (Defensa del Cuerpo). Muchos de estos monjes eran viejos samurais por lo que pertenecí an a la clase Sohei (monje samurai), del clan Aizu-Han, los cuales comenzaron a enseñarle los sistemas de combate a manos vacías propias de la familia Takeda.
Tras conseguir su titulación fue requerido como escolta de varios nobles de la época. Tenemos pues que en Shiro Nishiyama confluían por una parte los sistemas de combate propios de los samurais como el To-Jutsu (esgrima), el Iai-Jutsu (desenvaine y corte) así como el manejo propio de las armas cortas del Ken-Jutsu a saber. el Tanto, el Shoto y el Yoroi-Doshi y por otra parte las Artes de los Monjes Guerreros, que eran el So-Jutsu (lanza) y el Naginata-Jutsu (Arte del bastón espada), conjugado todo ello con el Aiki-Jutsu y fue toda esta amalgama tradicional, la que transmitió a su descendencia.
Al correr de los años, Soke Shiro adoptó a un niño que quedó huérfano, hijo éste de un gran amigo, considerándolo como nieto propio le enseñó su arte, dándose la afortunada circunstancia de que como su abuelo adoptivo, amaba las artes marciales. Pasados unos años y después de haber comprobado su dominio en los sistemas físicos, su abuelo le envió al Daito-Kan en la Prefectura de Hokkaido, para estudiar directamente bajo las órdenes del Soke (Gran Maestro) Sogaku Takeda siendo éste el descendiente directo que habí a encontrado el monje-maestro Tamono Chikamasa Saigo y fundador de la Escuela Daito-Ryu de Aiki-Jutsu, después de conseguir su licencia de enseñamiento en esta Escuela (Menkyo-Kai-den), volvió con su abuelo hasta su muerte.
Se cuenta que en cierta ocasión, mientras estos acontecimientos sucedí an, Akihiro Nishiyama se fue a visitar una montaña que su abuelo adoraba, recordando sus vivencias juntos en aquel lugar y fascinado por la paz y belleza del paisaje, perdió la noción del tiempo, sobreviniendo una tremenda tormenta que le obligó a refugiarse en una cabaña abandonada, quedando subyugado ante la furia de los elementos; la violencia del viento creaba movimientos circulares y angulares, que lo mismo levantaban y lanzaban objetos como los depositaban; era tal su virulencia que los árboles se doblaban ante su embate o se tronchaban ante los torbellinos creados por él, todo esto le ayudó a comprender en su totalidad y definir el sistema de técnicas de su familia; a partir de ese mismo instante su escuela se denominó Kaze (viento), Arashi (tempestad), Ryu (escuela tradicional):
Veamos otra escuela tradicional de Aiki-Ju-Jutsu llamada Kamishin-Ryu o escuela del Corazón Divino así como un esquema hereditario de todo lo visto hasta ahora.
Hace falta que nos traslademos hacia el año 1670, regresando de esta manera al Monje Shaolin Chuang Wo Ting (Sanwo) cuando conjugando sus técnicas de Shaolin-Tzu-Kempo y Chin-Na, refuerza y da un nuevo enfoque al sistema de combate del Clan Takeda (actual Daito-Ryu Aiki-Jutsu), pero de este mismo modo parte otra línea personal, debido a sus estudios profundos de los métodos autóctonos, como veinte años atrás ocurriera con los realizados por otro monje Shaolin llamado Chang Yuan Ping (Gempim); de este último nació el original Kakutei-Jutsu que dio origen después a las Escuelas de Goshin-Do Yawara: Fukuno-Ryu, lsogai-Ryu y Miura-Ryu; en cambio del que nos ocupa (Sanwo), y a través de su descendiente Ching Wang nació lo que se denominarí a originalmente Shaolin-Ji Tetsuken-Ryu y que con el paso del tiempo deviene en la Escuela del Corazón Divino (Kamishin-Ryu).
Pero intentemos desarrollar brevemente los aspectos historiológicos de la rama que estamos estudiando y veremos que Kanda Takashi, discí pulo directo de Soke Ching Wang, recibió por escrito la autoridad de heredar y formar con la categoría de lnstructor-Jefe y Fundador(Soke), el Nippon Kobudo Kamishin-Ryu y por lo tanto su Ryugi (Escuela Tradicional Heredada), el nombre Kamishin-Ryu, como reflejábamos en un principio, significa Corazón Divino, nombre que fue extraído del pergamino Secreto de Sucesión (no Diploma), proveniente de las ancianas técnicas del original Shaolinji-Tetsuken-Ryu; es así como este cambio de nombre se convirtió en Nippon Kamishin-Ryu, el cual ha llegado a nuestros dí as siguiendo dos tendencias tradicionales a una propia del Ju-Jutsu puro.
El Ryugi (Escuela), Kamishin-Ryu (Ju-Jutsu) o Kamishin-Kai (Aiki-Jutsu), contempla desde su fundación todos los aspectos de la Defensa Corporal (Goshin), desde posiciones bajas (Suwari-Waza), Medias (Tachi-Waza) y Superiores (Hantachi-Waza), comprendiendo también las posibilidades de defensa contra armas así como contra varios adversarios, siendo como su propio nombre indica un sistema tradicional encauzado a la respuesta pragmática y eficaz, encauzada su filosofía hacia la reunión interna entre el hombre y el universo, aunque sin darle ningún cariz religioso, sólo espiritual, rehuyendo toda forma de agresión, tanto en la vida cotidiana como en la calle.
El uso y entrenamiento de las armas tradicionales propias del Ken y Bu-Jutsu de la escuela, no es enseñada como programa de la misma, sino como complemento a ella, dentro de un curso especial dirigido directamente, desde el Hombu Nippon Wang Ho Kobudo, pero respetando siempre el programa inherente de cada Arte, ya que supervisa varias ramas de ellas.
El entrenamiento fí sico y mental engendra una disciplina y un respeto hacia la etiqueta (Elegancia de Técnicas), de la Escuela Kamishin, así como un control sobre las mismas, el uso de la fuerza física es casi nula, característica propia de todas las ramas tradicionales de Aiki-Jutsu, Aikido, Yawara, Aiki-Goshindo, Goshin-Do y Ju-Jutsu, todas son relajadas, esto ayuda a mantener siempre la calma y a controlar las emociones haciendo factible una mayor defensa.
Como he mencionado en el apartado anterior, el maestro Takeda influyó sobre manera en la formación del Aikido. En el año 1915 Morihei Ueshiba, comenzó su estudio de la Escuela Daito-ryu, si bien antes había practicado en otros estilos tradicionales: Sekiguchi-ryu, Takenouchi-ryu, Tenshin Shinyo-ryu, Yagyu-ryu, Kyu-sin-ryu, Kito-ryu, etc. Este amalgama técnico, sumado a la evolución espiritual de Morihei Ueshiba dió como resultado un arte marcial nuevo. Esta evolución constante de O Sensei, propició la aparición de sutiles diferencias con el paso de los años en los principios de su arte.
Por este motivo, algunos de los más destacados alumnos de O Sensei Morihei han interpretado a su vez sus enseñanzas, dependiendo de la época en que estudiaron con el fundador, dando como resultado una visión personal del Aikido. A continuación vamos a enumerar estos estilos, cual es su dirigente y asociación que dirige.
* Aikikai, es el Aikido “clásico” de la familia Ueshiba. Actualmente dirige la Aikikai Hombu Dojo el Doshu Moriteru Ueshiba, teniendo una fuerte implantación en Estados Unidos y Europa.
* Iwama, dirigido por Morihiro Saito 9º dan y alumno directo de O sensei, enfatiza el taijutsu junto con el manejo del ken y del jo. Su estilo refleja el arte de Fundador en el periodo de 1946-1955 presentando un compendio de técnicas más numeroso que la Aikikai.
* Sociedad del Ki, conocida también como Shin Shin Toitsu Aikido (Aikido con mente y cuerpo coordinado), fundada en 1971 por Koichi Tohei, 9º dan. La Sociedad del Ki, defiende el uso del Ki no solo en las técnicas marciales, sino en vida diaria buscando una completa armonía.
* Kokikai. Fundado por el sensei Shuji Maruyama. Este es un estilo particularmente suave, que enfatiza en el mínimo esfuerzo para una máxima efectividad.
* Tomiki-ryu, fue fundado por Kenji Tomiki, un judoka de alto grado que el maestro Jigoro Kano (fundador del Judo moderno) envi ó a aprender Aikido con O Sensei. Tomiki concede más importancia al aspecto fisiológico del Aikido dejando al margen el concepto de Ki.
* Yoshinkan. Su dirigente es el sensei Gozo Shioda, que ve el Aikido como un método de autodefensa, descartando sus elementos filosóficos.
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D. José Miguel Barona Forment
